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新石器時代至西周時期，考古材料中見到的"人蛇"主題大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"兩種類型，可能主要反映了古代祭祀等活動中巫覡操蛇作法的情形，表達巫覡借助蛇的能力來溝通神靈、祖先的意義。其中"半人半蛇"類型又可分為"人首蛇身"和"人身蛇臂"兩種形式，分別是對巫覡下肢盤蛇和上肢操蛇的象征表現(xiàn)。87~213年，對良渚古城外圍水利系統(tǒng)進行的調(diào)查顯示，整個水壩系統(tǒng)由自然山體的多段壩體組成，分為高、低壩系統(tǒng)，年代為良渚文化時期。水壩的結(jié)構(gòu)和建筑工藝與典型的良渚文化遺跡一致。該水利系統(tǒng)可能兼有防洪、運輸、用水、灌溉等功能，與良渚文化遺址群的經(jīng)濟和社會發(fā)展及良渚古城的出現(xiàn)有直接關(guān)系。
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城廂茅臺酒回收報價洪保墓出土的壽藏銘是對其生平事跡及鄭和下西洋史料的重要補充。據(jù)壽藏銘及相關(guān)文獻記載，從永樂元年到宣德八年的3年內(nèi)，洪保曾經(jīng)一次奉使西域、七次奉使西洋，與鄭和、王景弘同列為宣德六年下西洋之正使太監(jiān)。此外，據(jù)記載下西洋船隊中確有五千料寶船，至正統(tǒng)六年洪保依然活躍在政壇。洪保墓地所在墳寺即寧海寺。
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