青石二十四孝 圓雕24孝人物 石雕24孝生產(chǎn)廠家

石雕二十四孝

    先秦時代的典籍中保留了大量的訓孝論句:奉親思孝, 接下思慕; 視遠為明, 聽德唯聰。孝、敬、忠、信為吉德。眾之本教曰孝, 其行曰悌。威儀孔時, 君子有孝子。孝子不匱, 永錫爾類。孝弟也者, 其為仁之本與!大孝終身慕父母, 五十而慕者, 予于大舜見之矣。絕圣棄智, 民利百倍; 絕仁棄義, 民復孝慈。

君臣相愛則惠忠, 父子相愛則慈孝, 兄弟相愛則和調(diào), 天下人皆相愛, 強不執(zhí)弱, 則孝悌不備。夫父之孝子, 君之背臣也。凡為天下, 治國家, 必務本而后末,,務本必貴于孝。

    事君以敬, 事父以孝。儒家特別重視孝道, 其道德觀念的核心是仁 , 而孝為仁之本。一部石雕二十四孝雕刻匯集了儒家孝治天下的教義。隨著漢武帝罷黜百家,獨尊儒術, 儒家思想成為中國文化的主干, 而孝治思想在傳統(tǒng)社會縱橫四海。從漢代始, 統(tǒng)治者即以孝道為標準賞賜百姓, 免除徭役, 通過舉孝廉的方法來薦舉官員, 大力推行孝道。上層的這些活動對民間的影響是深遠的, 民間廣為流傳的 二十四孝雕刻正是這一影響的產(chǎn)物。孝道文化的傳播。

二十四孝始成于元代, 最早撰輯者為何人, 有三種說法。其一, 據(jù)泓的典籍便覽 和大田縣志稱為郭巨敬所輯, 郭巨敬, ( 大田人, 字義祖。性至孝。親沒, 哀毀過禮。嘗集虞舜以下二十四人孝行之概, 序而詩之, 用訓童蒙。清光緒年間, 郭立志( 字子心) 新輯二十四孝, 自序中稱元郭義祖集撰舊本二十四孝。其二, 據(jù)清家秘本二十四孝詩注，之二十四章孝行錄幾晚鳧山老人重刊女二十四孝序稱: /元郭居業(yè)輯古今孝子二十四人事跡。其三, 據(jù)狩谷掖齋藏孝行錄古抄本二十四孝, 清無事為福齋隨筆卷上稱: 舊傳元郭守敬弟守正輯古今二十四孝子行事, 二十四孝一書。

    這其中流行最廣的便是明人范泓編典籍便覽中所收郭巨敬所輯的二十四孝 。二十四人分別為舜、老萊子、曾參、閔損、江革、陸績、漢文帝、子路、董永、剡子、唐氏、吳猛、郭巨、楊香、朱壽昌、王裒、丁蘭、孟宗、姜詩、王祥、庾黔婁、黃香、蔡順、黃庭堅,名后略載其孝跡。目前在福建地區(qū)宮廟中所見的二十四孝壁畫全是依據(jù)此版本而繪制的。

工藝相當精美，明末二十四孝故事演變?yōu)橐远笠爬ㄐ③E的四字句為篇名的形式, 這也成了后代石雕二十四孝通行的模式。清代時雕二十四孝雕刻則是圖文并茂, 以圖為主, 外加文字說明,,圖均為白描人物, 沒什么背景。

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