供應(yīng)酉圓工坊第一代車載熏香爐，高低溫可調(diào)
從宗教祭祀的用途，到逐漸發(fā)展到生活中，以香來(lái)提升生活情境；從身體的涂抹、薰香衣服、凈化環(huán)境，乃至入于飲食，作為藥用；……香的用途可說(shuō)是五花八門。以下僅介紹幾項(xiàng)香的常見(jiàn)的用途。

１、宗教供養(yǎng)

佛教的供養(yǎng)是以飲食等各種用品供養(yǎng)、法、僧三寶。常見(jiàn)的供品有香、花、飲食等。其中涂香代表清凈義，能清凈一切染垢穢，及燥熱煩惱；而以香供佛，則代表生除滅一切生死煩惱，得到清凈自在。

除了供佛之外，供養(yǎng)經(jīng)典也應(yīng)以種種妙香清凈莊嚴(yán)。在《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷一中說(shuō)，若欲受持讀誦是經(jīng)，當(dāng)凈洗浴，著清凈衣服，凈持坊舍，以懸繒幡蓋，莊嚴(yán)室內(nèi)，燒種種妙香、旃檀香、末香、種種涂香、禮拜，如是六時(shí)，從初一日，乃至七日，日日中間，讀誦是經(jīng)，正心正憶，正念正觀，正思惟，正思議，正受持，正用行，正教化。

２、祭祀慶典

開(kāi)始大量豐富使用香的埃及人，最初就是將香運(yùn)用在繁復(fù)的禮拜儀式中，在祭祀的過(guò)程中，有時(shí)甚至必須燃燒數(shù)以噸計(jì)的香，乃至死亡時(shí)復(fù)雜的埋葬和防腐方式也需要用到大量香料和香膏。

在古代的巴比爾塔（Tower  of  Babel）寶塔形的建筑頂上，祭司經(jīng)常點(diǎn)燃成堆的馨香來(lái)祭祀天神，他們認(rèn)為在高塔上焚香，能更接近諸神。

在中國(guó)，有很多用香來(lái)祭祀及舉行典禮用香的記載，例如祭天地、祖先、親耕禮等。北宋仁宗慶歷年間，由于河南開(kāi)封地區(qū)發(fā)生早災(zāi)，仁宗就在西太乙宮焚香祝禱求雨，儀式中曾焚燒龍腦香十七斤。此外如南宋淳熙三年（公元一一七六年）皇太后圣誕，從十天以前，皇后、皇太子、太子妃以下至各級(jí)官員，及宮內(nèi)人吏都要依序進(jìn)香賀壽。

３、藥用

香做為藥用的起源極早，在經(jīng)典中，就有以牛頭旃檀作為藥用的記載。

當(dāng)初提婆達(dá)多唆阿阇世王謀殺佛陀，從靈鷲山推下巨石要壓死佛陀。他們的計(jì)謀雖然未得逞，佛陀的腳卻被碎石擊中而流血。

當(dāng)時(shí)的醫(yī)王侍縛迦為佛陀診察之后，認(rèn)為只有以牛頭檀栴為醫(yī)方才能醫(yī)治。但是此香極為珍貴稀有，一般擁有的人也只有國(guó)王求索時(shí)才敢獻(xiàn)出。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)賣香的商人，聽(tīng)說(shuō)此香能治佛傷，于是甘愿冒著生命的危險(xiǎn)，歡喜奉上此香，以此因緣故，而被佛陀授記于未來(lái)世當(dāng)證辟支佛等，名為“栴檀”。

在北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》卷九，曾記載蘇合香丸可用來(lái)治?。骸按怂幈境鼋?，祥符中嘗賜近臣?！北彼握孀谠?jīng)把蘇合香丸炮制而成的蘇合香酒，賜給王文正太尉，因?yàn)榇司啤皹O能調(diào)五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則飲一杯?！彼握孀趯⑻K合香丸數(shù)篚賜給近臣，使得蘇合香丸在當(dāng)時(shí)非常盛行。此外，在中國(guó)的金創(chuàng)藥及去瘀化膿等方劑中，乳香、麝香及沒(méi)藥等，都是非常重要的成份。

而現(xiàn)今極為流行的“芳香療法”，可以說(shuō)是起源于埃及。埃及人極為注重衛(wèi)生，他們發(fā)明了能夠恢復(fù)健康、美容的沐浴法，就是在沐浴之后以香油按摩，來(lái)減輕肌肉酸痛，松弛神經(jīng)。這原來(lái)是用來(lái)為木乃伊防腐的技術(shù)。

現(xiàn)代許多科學(xué)研究也指出，香味有助于人體健康，如耶魯大學(xué)精神物理學(xué)中心的學(xué)者，指出香薰蘋果的氣味可以使焦慮的人降低血壓，并避驚慌；薰衣草則可以促進(jìn)新陳代謝，使人提高警覺(jué)。辛辛那提大學(xué)（University  of  Cincinati）相關(guān)測(cè)驗(yàn)則顯示，空氣中所加入香氣，可以提高工作效率。這些都使精油等芳香療法變成極為流行的健身法。

在宋代，也有將香藥調(diào)入飲食而作成香藥果子、香藥糖水，并調(diào)龍腦、麝香入“龍凰茶園”中。而制作名貴的墨錠，也常調(diào)入龍腦、麝香。在《武林舊事》卷六中，也有以沈香水飲用的記載。

４、宴會(huì)

古代在宴會(huì)及慶典中，香也是不可缺乏的場(chǎng)景。

在埃及，上流人士參加宴會(huì)時(shí)，大都會(huì)在頭頂上戴一個(gè)蠟制的香膏圓錐體，讓它慢慢融化，使臉和肩上都滴上芳香的糖漿。而古羅馬人，則常在公開(kāi)的典禮和宴會(huì)上，遍灑芬芳的玫瑰。在酒神祭等狂歡節(jié)目中，沒(méi)有大量的玫瑰，是非常不禮貌的。古羅馬人甚至設(shè)了“玫瑰日”（Rosalia）這樣的節(jié)目。有時(shí)在酒宴中，他們會(huì)從天花板上灑下布滿香水和花瓣的香雨。

據(jù)史料記載，東晉巨富石崇家的廁所“常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣而出，客多羞脫衣?！保ā稌x書?王敦傳》）參加宴會(huì)的賓客吃飽喝足后上“洗手間”，發(fā)現(xiàn)男廁所內(nèi)有十多個(gè)玉骨冰肌的少女袒胸露臂，每人手里捧著一個(gè)托盤，第一個(gè)托盤盛著錦衣華服，供客人更衣用；第二個(gè)托盤盛著沉香蘭麝等名貴香料；第三個(gè)托盤盛著高級(jí)洗漱用品；第四個(gè)托盤盛著高級(jí)護(hù)膚化妝品。

在中國(guó)南宋官府的宴會(huì)中，香更是不可缺少的。如春宴、鄉(xiāng)會(huì)、文武官考試及第后的“同年宴”，以及祝壽等宴會(huì)，細(xì)節(jié)繁瑣，因此官府特別差撥“四司六局”的人員專司。在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說(shuō)，“六局”之中就有所謂的“香藥局”，掌管“龍涎、沈腦、清和、清福異香、香疊、香爐、香球”及“裝香簇細(xì)灰”等事務(wù)，專司香的使用。

５、薰衣

早在西漢就記載著以焚香來(lái)薰衣的風(fēng)俗，衣冠芳馥更是東晉南朝士大夫所盛行的。在唐代時(shí)，由于外來(lái)的香輸入量大，薰衣的風(fēng)氣更是盛行。

在《宋史