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曾經(jīng)宋天蔭喂小胡巴吃素的努力一次次以失敗告終,一旦離開(kāi)“父母”的庇護(hù),小胡巴卻自己學(xué)會(huì)了控制欲望,不僅是因?yàn)橐肮麤](méi)有想象中那么難吃,更是小胡巴無(wú)形中受到了宋天蔭和霍小嵐與自私抗?fàn)幍难?,他甚或不一定知道為什么要這么做而不那么做的邏輯和正當(dāng)性,他只是被動(dòng)模仿。
所以,孩子是成人的一面鏡子,你怎樣,孩子就怎樣。我們都曾是孩子,只是不做孩子太久了,忘了,所以,通過(guò)教育,我們和孩子一起學(xué)做孩子。
古靈精怪的新一代妖王將在善良簡(jiǎn)單的永寧村村民中強(qiáng)大并且成熟,說(shuō)不定會(huì)重新界定妖的涵義,并主持建立與人類和平共處的永續(xù)制度。
壞制度威迫好人做壞事,好制度限制壞人做壞事。經(jīng)歷了誅殺葛千戶的一場(chǎng)惡戰(zhàn),宋天蔭說(shuō)“我只捉壞妖”,但壞妖又豈是捉得盡的?
唯有制度建設(shè)廓清環(huán)境才是可持續(xù)的解決之道。而在秦暉看來(lái),制度安排應(yīng)以人性自私為前提,經(jīng)濟(jì)上不迷信分配,提倡交換;政治上制衡權(quán)力。即使是善人,也要制衡你的權(quán)力。所謂制衡權(quán)力,“不是說(shuō)我不準(zhǔn)你行善,也不是不相信你行善,而是說(shuō)假如你作惡,我也要有辦法?!?
不然,仍是打不破亂—治—亂—治的循環(huán)往復(fù),歷史將在何處終結(jié)?
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