大連學(xué)大初中家教班電話/大連學(xué)大考試復(fù)習(xí)班有哪些
學(xué)大教育創(chuàng)立于2001年9月，一直以來專注于利用優(yōu)質(zhì)的教育資源和先進(jìn)的信息技術(shù)，服務(wù)于中國教育服務(wù)領(lǐng)域，是目前國內(nèi)個(gè)性化教育的領(lǐng)導(dǎo)者。學(xué)大教育專注于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)科知識的輔導(dǎo)，視教學(xué)質(zhì)量為生命，深受學(xué)生和家長的認(rèn)可，口口相傳，成就了全國最大規(guī)模的個(gè)性化教育連鎖機(jī)構(gòu)。

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社會(huì)的急遽變革,家庭結(jié)構(gòu)的迅速改變,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的超負(fù)荷和就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻,都是中學(xué)生不可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然,心理健康教育正在受到各方的日益重視,但顯然,學(xué)生的心理健康必須在完整的生活中提高,而不是靠單一的心理課程來支撐。
語文教學(xué)是在中學(xué)占據(jù)教學(xué)資源最多的主導(dǎo)課程之一。語文教學(xué)實(shí)踐的改善,無疑是提高中學(xué)生心理素質(zhì)的一個(gè)不可替代的途徑。
語文教學(xué)的特點(diǎn)是課文和教師語言本身就是思想和情感的載體,也是學(xué)生與教師和作者溝通和建立共情的媒介。本人的教學(xué)實(shí)踐表明,語文教學(xué)如果有效地通過語言藝術(shù)本身或各種多媒體材料,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入原作者的情感意境,使學(xué)生在閱讀過程中感受作者的思想、感情和看待世界的方式,并很好地提升學(xué)生心理素養(yǎng)和文化品格,建立更好地理解自己所處的實(shí)際環(huán)境的基礎(chǔ)。
以《最后一次講演》一文為例,教師在講讀這篇文章時(shí),要結(jié)合講演詞本身的特點(diǎn),使自己和學(xué)生能夠進(jìn)入角色,體驗(yàn)作者的沉重悲憤、激昂慷慨的情緒,激起學(xué)生情感上的共鳴,使學(xué)生情感受到熏染。教師可以通過課堂的角色扮演、演講比賽等課程設(shè)計(jì),支持課程實(shí)現(xiàn)建立提升學(xué)生心理素養(yǎng)的延伸目標(biāo)。
一篇文章的中心思想是文章的主旨和靈魂,也是作者寫作的意圖所在。教師在教學(xué)實(shí)踐中需要聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際,在分析和評價(jià)作品中滲透積極的人生觀,為學(xué)生建立自己人生觀念提供建構(gòu)主義者倡導(dǎo)的“支架”。比如《儉以養(yǎng)德》一文從道德品質(zhì)的高度擺事實(shí),講道理,闡述了提倡節(jié)儉的觀點(diǎn)。教師應(yīng)從把握中心論點(diǎn)、分析文章的層次入手深挖教材,深入淺出地講清文章所要闡明的道理,然后讓學(xué)生分析不同行為模式的是與非,美與丑,因勢利導(dǎo)進(jìn)行育人,這樣既提高學(xué)生的分析能力,更可以提高思想覺悟,并在此過程中形成良好的心理品質(zhì)。
在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)善于在學(xué)生和文本作者之間架設(shè)一座情感交流的橋梁。引導(dǎo)學(xué)生體悟語言本身韻律之美的同時(shí),深刻體驗(yàn)古人的心境和看待世事的價(jià)值取向。王勃《送杜少府之任蜀州中》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,李白《夢游天姥吟留別》中“別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間”,于謙《石灰吟》中“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間”都折射出詩人的胸懷、情感和境界。教師需要結(jié)合現(xiàn)代生活方式,引導(dǎo)學(xué)生先走進(jìn)詩人的內(nèi)心情感世界,再引導(dǎo)學(xué)生分析自己在現(xiàn)實(shí)生活和同學(xué)交往中的認(rèn)同取向和行為實(shí)踐。
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